Donnerstag 23. Oktober 2014

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von Wayan Sunarta

"Guten Morgen, Herr" von Miki Agus Prasetyo

SEIT vom 2. Oktober 2009, dem UNESCO Welterbe der Vereinten Nationen Reihe von indonesischen Batik als Kulturerbe für die Menschheit Oral und Nicht Bendawi (Meisterwerke des mündlichen und immateriellen Erbes der Menschheit). Indonesische Nation war fassungslos und feiern die internationale Anerkennung mit der Euphorie der Verwendung von Batik Kostüme in verschiedenen feierlichen Veranstaltungen. Als ob kein Tag ohne das Tragen einer Batik-Kostüm. Doch im Laufe der Zeit, die Euphorie von selbst abgeklungen. Batik wieder in kelawasannya einsam.

Ironischerweise wieder, nur eine Menge Leute, die in Übersee ist verrückt nach indonesischen Batik.
Im allgemeinen Batik Technik als "Wachs wider Färben", dh Färben des Gewebes mit Hilfe der Nacht (Kerzen), um einen bestimmten Effekt zu erzielen und andere Teile des Gewebes zu verhindern, bekannt nicht durch Farbe beeinflusst. Sehr alte Technik ist auch in einigen anderen Ländern, wie Ägypten, China, Japan, Indien, Afrika bekannt.
Es wird geschätzt, dass die indischen Händler, die diese Technik, um Indonesien, die dann als Batik bekannt war, brachte. Das Wort "Batik" wird von der Java-Sprache abgeleitet von dem Wort "amba" (Schreiben) und "tik" (Punkt). Batik bedeutet zu schreiben oder zu zeichnen Punkte auf dem Stoff. Seit den Tagen des Majapahit hat Batik gewesen, wie eine qualitativ hochwertige Handwerk Frauen, die auf Java gearbeitet beliebt. Neben der Kleidung, Batik-Motiv enthält auch bestimmte magische Wert und eine Markierung des sozialen Status des Trägers.
Zusammen mit der Zeit, verschiedene Muster und Farben Batik, insbesondere Küsten Batik, erlebt auch Akkulturation. Zum Beispiel, helle Farben und Motive Phönix beeinflusst chinesischen Kultur. Muster oder Motive von Tulpen, Pferdekutschen, Gebäuden und blauen Farben, von den Holländern beeinflusst. Nun, das ist ein Motiv, immer noch beliebt, wie Batik-Stil Yogyakarta, Surakarta, Cirebon, Pekalongan.
Batik erfordert Ausdauer und Geduld, von der Prozess, um ein Muster zu machen, setzen Wachs auf das Gewebe mit einem Verkanten, Farbgebung durch einen bestimmten Prozess, lösen das Wachs mit flüssigen Chemikalien, und eine Reihe von anderen Prozessen. Batik, vor allem die Art der Batik, dauert Tage oder sogar Wochen. Es hängt alles von den verschiedenen Schwierigkeitsgraden Verarbeitung.
Bis jetzt viele junge Menschen denken immer noch, von Batik als etwas veraltet. Jedoch eine Reihe von Jugendlichen, die über den Versuch, die Kunst der Batik und Batikkunst einführen betroffen sind wieder zu beleben durch verschiedene Ausstellungen und Workshops. Sie sind Mitglieder der Gemeinschaft Gondorukem Mai 2004 gebildet Das Wort "gondorukem" bedeutet Nacht oder schwarzem Wachs aus Kiefernsaft. Gondorukem glaubt, dass die Kunst der Batik ist immer noch eine Chance, entdeckt zu werden, sowohl in der Ästhetik, Form, Inhalt oder eine Nachricht.
Ausstellung Gondorukem dieses Mal mit dem Titel "Batikmorphosis". Bezieht sich auf den Prozess der Metamorphose sich. Der alten Kokon, Batik Schmetterling entstehen in neuen und abwechslungsreich. Batik im Ausbau Interpretation und Bedeutung. Nicht nur in Form von traditionellen Motiven, sondern verwandelt moderne Formen, wie der Geist seiner Zeit. Hier Batik verarbeitet und angezeigt kreativer. Nicht nur mit Verkanten und Tuch, aber auch putzen und andere Techniken mit gemischten Medien. Das Ergebnis ist die Technik der Batik-Malerei und Installationskunst, die Konzept, Botschaft und eine bestimmte Philosophie geladen.
Diese Ausstellung ist eine der Formen der Bedeutungs zurück in die Kunst der Batik, die ein Erbe Indonesiens. So dass Batik ist nicht nur als Handwerk gesehen, aber auch voll von künstlerischen Möglichkeiten, um nach ihren individuellen Kreationen erkundet werden. Zum Beispiel die Techniken und der Prozess der Batik, einige Mitglieder Gondorukem zeitgenössischen kreativen Visuals mit bestimmten Ladungen.

"Thinking" von Abdul Gopur

Es kann auf den Werken von Ni Wayan Setiasih präsentiert eine Karikatur Zahlen genossen werden. Sein Interesse an der Kinder-Fantasy-Welt, die Welt der Cartoons, produzierte Werke, die fröhlich und bunten Farben. Zum Beispiel ist es in dem Werk mit dem Titel "Cloud World" gesehen werden konnte. Exploration wird auch in den Arbeiten von Ni Ketut Indrawati gesehen. Zum Beispiel die Arbeit von "Color of the Wind", das die Gestalt einer Frau mit langen Haaren wogenden bunt zeigt. Durch diese Arbeit Indrawati bringen die Ladung, die Batik-Brut eigene Schönheit wie die Schönheit der Haare einer Frau.

Batik Dilemma in der heutigen Zeit ausgedrückt Floria Rizkiy Pratiwi durch die Arbeit mit dem Titel "Halt!" Er beschrieb die Figur einer Frau gekleidet Western-Stil Luxus, der linken Hand ziehen ein Seil, die die Wörter "Batik" aufgehängt, auch seine rechte Hand, die den Blütenstiel der Batik. Durch diese Arbeit, Floria Kritik der indonesischen Frauen, die ihre traditionelle Kleidung zu verzichten, und neigen dazu, von Western-Stil Kleid verliebt werden. Diese Arbeit bestätigt auch, dass die Batik Erbe und Stolz als Nation muss weiterhin erhalten bleiben, natürlich auf den Geist der Zeit angepasst.
Die gleiche Angst Miki Agus Prasetyo durch seine Arbeit mit dem Titel "Morgen, Herr" Das satirische Werk erzählt die Sorge Ausländer Erbe Indonesien. Während der indonesischen Bevölkerung sich selbst als Erbe als etwas, das nicht mehr aktuell ist. Ironischerweise ist die jüngere Generation sehr viel in das Studium der Westen als die jüngere Generation indonesische Batik selbst interessiert. Zum Beispiel Gondorukem mehrfach und zu Batik-Workshop für ausländische Studenten, die in Bali gelebt zu geben.
Seit Jahrhunderten hat der Mensch immer versucht, eine "neue Welt", die im Idealfall wollte zu finden. Sie rasten auf das Meer zu entdecken und beherrschen die neue Welt. Suche neue Welt enden oft Tragödie, endlose Konflikte, Kolonisierung und verschiedenen Formen der Ausbeutung und Ansprüche, wie auch in den Bereich der Kultur. Suche neue Welt dauert bis heute an. Die Behauptung, das Nachbarland zu dem Ahnenerbe von Indonesien ist einer der Beweise. Dieses Phänomen kann so weit sehen, wie westliche Interessen nicht langweilen Targeting und Studium Osten. Das ist, was in der Arbeit des Obersten Rochtry Bawono mit dem Titel "Auf der Suche nach der neuen Welt" impliziert.
Inzwischen durch die Arbeit mit dem Titel "Zu meinen indonesischen Batik", I Gusti Putu Diarya Raditya, bestätigt eindeutig, dass Batik sind Eigentum Indonesien. Die Arbeit ist mit dem Geist des Nationalismus, dieser indonesischen Archipel tropft von verkanten. Indirekt diese Arbeit bedeutet auch, eine Nachricht, die Batik ist eines der Merkmale der indonesischen-ness.
Auf der anderen Seite habe ich Grounds Wiyasa mit Batik Werken der Schöpfung auf die Kritik am System der Regierung und korrupten Beamten. Zum Beispiel, Blick auf die Arbeit von "Eyes Vorder Vacation", die eine Ratte rauchte und starrte auf die herrlichen Städte in der Ferne zeigt. Symbol der Ratten in dieser Arbeit bezieht sich auf die Regierungsbeamten, die aus dem Land Fuß gehen, verbrachte der Staatshaushalt auf dem Gelände Vergleichsstudie.
Zusätzlich zu den oben Kreationen von Batiktuch, auch über Mitglieder Gondorukem Kunstinstallationen unter Verwendung einer Vielzahl von Materialien. Abdul Gopur, zum Beispiel, zeigt Kunstinstallation mit dem Titel "Thinking", mit gefundenen Objekten, wie einem Würfel-Box, Gewinde, Fetzen aus Leder, Batik-Tuch, und so weiter. Dieser Beitrag konzentriert sich auf das Konzept der Kunst als Ausdruck der inneren, die eine Erleichterung Spielzimmer ist, so finden für viele Menschen etwas Neues und nützlich.
Andere Installationen von Anden Pundy mit dem Titel "Black Box", serviert zeigte Aufzeichnungen der Batikverfahren. Diese Arbeit wurde von einem Flugzeug Black Box mit einer Vielzahl von Datensätzen im Zusammenhang mit dem Flug inspiriert. Obwohl das Flugzeug zerstört wurde, ist die Black Box noch möglich zu finden und in der Lage, alle Veranstaltungen, die von der Flugzeug erlebt auszudrücken. Ebenso Batik, obwohl lange Zeit von ihren Besitzern (Indonesian Personen), aber die Aufzeichnungen der Batik vergessen wird nie gelöscht werden.
Inzwischen Dewa Ayu Eka Savitri Installation, welche die Arbeit mit dem Titel "Das Ende der Pfeil # 2". Diese Arbeit ist in Form von großen Kleider sind mit Motiven der Batik-Kreationen dekoriert, kombiniert mit einigen anderen Elementen, wie Fotodruck mehrere Zeichen Marionette, Poesie auf dem Stoff, Patchwork-Stepp Batik so gebildet. Savitri mengkreasi auch einige, die bestimmte Symbole Motiv kombiniert mit Puppen Zeichen. Zum Beispiel Mega Chance Motiv, Ornament Kawung als Symbol des Blutes, Beschädigt Parang Motiv als Symbol einer Waffe oder menschliche Emotion. Er verbindet traditionelle Batik-Griff mit seiner eigenen Schöpfung. Neben der Vertretung über die menschliche Natur, diese Arbeit auch implizit erzählt von den Höhen und Tiefen von Batik in Indonesien erfahren.
Die Ausstellung wird erwartet, dass die Leidenschaft junger Menschen in die Kunst der Batik erhöhen. Weil die Kunst der Batik ist indonesischen nationalen Erbes, die zusätzlich auch weiterhin erhalten bleiben, müssen auch nach dem Zeitgeist neu interpretiert werden. Gondorukem bereits, und wird dies auch weiterhin tun. Also, was ist mit dir? []
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