周一2015年7月6日

首页 » 封面故事封面故事 »塔里克·阿里和活动1965年受害者的呼声

塔里克·阿里和珍妮特在钢铁论坛UWRF 2011(照片:斯卡/ JB)

从谁是应邀在论坛乌布作家与读者节2011年许多作家,有是谁受到了热烈欢迎印尼作家:塔里克·阿里,作家,小说家,电影导演和政治杂志的新左派评论编辑。 作者和活动家印尼与塔里克·阿里这么热烈讨论。

穿着衬衫没有红酒领褪色牛仔裤裤,塔里克·阿里采访了观众对主程序乌布作家与读者节(UWRF)的内卡博物馆,乌布,巴厘岛,其中涉及全球政治局势和伊斯兰世界的问题。 “沙特阿拉伯是伊斯兰教没有一个表示,”塔里克·阿里说。 他邀请观众看到,伊斯兰教是生长在印度尼西亚,提供民主的空间。
眼睛凹陷出现疲态,但在讨论在美国参议院的水平政府的外交外交奥巴马和艰难的谈判时,并没有浇灭幽默感了。 珍妮特·斯蒂尔,乔治华盛顿大学,这也被称为印尼pengampu叙述新闻,谈话转向投尖锐的问题。
距离乌布绿色塔里克·阿里飞到雅加达给了题为“冲突Antarfundamentalisme”Salihara社区,周二,10月11日的演讲,2011年以前,还是在系列UWRF。 塔里克·阿里发表了一份有争议的书,并提醒市民注意,“原教旨主义者之间的​​冲突”。 这本书介绍了两极原教旨主义面对面。 美国总统乔治·布什,谁入侵伊拉克和发动反恐战争,而相反的是领导的本·拉登的基地组织领导人Tandzim的指挥下一方。 恐怖,暴力和过去十年的战争,必须摆脱这场战役双方。 两个人被称为当代原教旨主义的伟大人物。
在那次会议上塔里克·阿里会见了依卡Kurniawan,一个年轻的作家谁dikenanalnya康奈尔大学,本·安德森,是谁写的有关苏哈托总统的讣告,发表在杂志上的新左派评论写一个印度尼西亚观察员。 奔安德森还翻译发表在杂志“印尼”两依卡短篇小说。 塔里克·阿里熟悉本·安德森(两者在书写新左派评论非常活跃),并通过本的写作和翻译,塔里克·阿里·依卡Kurniawan知道的小说“美丽动人,卢卡”和“虎人”的作者的名字。
在会议上,塔里克·阿里谈到政治局势。 除其他的计划下一本书,“美国的未来”。 还谈到为什么印尼共产党的领导是谁杀了到现在为止一直没有找到的坟墓,而在其他国家就开始展开。
除了聊天的政治局势,塔里克·阿里还高兴地从他的旅行分享趣闻参观共产主义国家。 在朝鲜,他说,谁开车送他来回驾驶员常常停了一段时间。 当他问什么,司机回答:想。 最后,他对司机说:没关系,你不必停停停,我不会让上级故障报告。 司机结束了笑。
他还谈到了国家艺术博物馆的收藏。 在第一个房间,他看到了金正日一幅画是一个婴儿。 第二个房间,有金正日少年一幅画。 第三个房间,有金正日的画被结婚了,等等。

塔里克·阿里和珍妮特·德Neefe,节日的创始人和董事UWRF(照片:斯卡/ JB)

提前塔里克·阿里重返英格兰,Rheiner活动家和历史学家法里德Himar或仙女成功邀请谈话在餐厅Tjikini 17,雅加达,周三,10月12日,所报告的威尔逊Obrigados如下:

17 Tjikini拥挤的餐厅。 塔里克·阿里出现过热的坐在椅子上的经典复古的白色沙发。 正是在16.00小时,讨论就开始了。 费伊开放,引导与塔里克·阿里的讨论。
塔里克·阿里第一家引进印尼始于1967年当大众进步运动的开展在巴基斯坦的大规模行动。 塔里克·阿里,谁住在流放,因为他的政治上的反对回到Karaci在巴基斯坦。 从机场塔里克·阿里的大规模行动紧随其后。 突然伊斯兰政治团体抨击右翼大众党。 事情感到震惊,塔里克·阿里是谁说:“我们会宰你喜欢的印尼”袭击者的领导打来的电话。
从动作回来后塔里克·阿里不知道。 “怎么样在印尼? 为什么右翼伊斯兰团体袭击了进步群众,正要做同样的事情在印度尼西亚?“这是一个让他有兴趣在印尼的背景。 然后,他了解到,在1965年出现了数以百万计的谁被指控组织了共产党军队和伊斯兰民兵,支持人宰,促进OLE军队。 这一主题也使得它有兴趣了解更多关于在1965年的事件和伴随的人类悲剧的所有事项。 甚至在谈话中,塔里克·阿里曾问1965政治犯集中营布鲁以及如何让他可以访问那里。 塔里克·阿里亲密与共产主义思想是不是新的。
“我的父亲是一个共产主义,说:”关于伊斯兰文明,它已经被翻译成印尼安东天安与阿塔VERIN,其中包括一部历史小说的作者,“萨拉丁的书”,“石女”和“A苏丹帕勒莫”
塔里克·阿里被称为几十年来为活动家和作家批判资本主义及其支持的各种进步运动在世界各地的谁正在寻找一种新的方式来摆脱新自由主义的轨道。 所以不要感到惊讶,如果在玻利维亚和委内瑞拉的进步的政治发展成为他在谈到运动提及的机型之一。 所以有点奇怪给我,当人们在印度尼西亚只是把这个伟大的知识分子“只是作为一个小说家”。 顺便说一句确实新颖tetraloginya历史背景已被翻译成印尼版。
塔里克·阿里出生在拉合尔1943年他的家族有一个渐进的背景。 至于承认他,他的父亲是一个共产主义的支持者。 她曾就读于巴基斯坦,然后又在牛津大学。 恶劣的政治立场,他表明他反对军事独裁。 这样一来,他从返回巴基斯坦取缔,并成为流亡在伦敦,英国。 自1960年以来,他已经成为了tekemuka留下的思想运动之一。 他经常写文章的卫报,并成为领先的杂志新左派评论离开编辑器。 他也成为了一个政治评论家,他们的意见和著作发表在世界各地。 自1984年以来,他写了六部小说已被翻译控制语言的各个方面,生产纪录片,成为编剧的戏剧和电影。
开了讨论,邀请1965年马丁Aleida.Martin事件的积极分子的受害者是谁被关押的peritiwa 1965年10月马丁结果的笔者建议keherananya为什么人类的悲剧,人们的世界最大的一个国家内,由于peritwa 1965并没有反映在当代艺术家的作品印尼1965年后作为马丁一个人道主义姿态回告旗手“,环球人文主义”,后来发展成为强权政治的新秩序的轨道。
“恐惧和创伤是苏哈托的最大的成功”,说塔里克·阿里。 1965年随后的事件和人道主义悲剧的根本原因是“印尼艺术1965年事件之后不发展”。 印度尼西亚只有著名作家,他并没有被恐惧和创伤terkoptasi是Pramoedya阿南塔TOER,人谁是苏哈托的军事独裁政权的受害者(和普遍的人文主义阵营,笔的对手。)。 随着populeritas工作,他曾经获得诺贝尔文学候选人“Pramoedya可以成为代言人1965年的活动,以提高国际上的问题。”
Mugiyanto,活动家火腿特种部队绑架受害者挑战塔里克·阿里。 “Pramoedya已经去世前几年,所以有可能是一个代言人1965年的情况下,你是一个著名的作家和知识分子和bepengaruh国际上,如果你成为一名发言人1965年人道主义活动的受害者?”挑战Mugiyanto它显然正由塔里克回应阿里。 在聊天的同时享受与历史学家希尔马法里德(仙女)塔里克·阿里似乎兴趣写关于1965年事件的晚餐。
同样的事情也被依卡Kurniawan表示谁在艺术和艺术中心的空间质疑“私有化”的倾向。 依卡还起诉大多数作家在印度尼西亚,有对作家的力量镇压没有立场,如作者Wiji谁被绑架的军队和不明,直到如今。
据阿里塔里克倾向是有害的书面的世界是“Salaryism”,私有化的书面工作的结果。 商业出版商只关心利润(企业)销售流通的书籍和谁“在市场上销售”的作者。 正如著名作家的结果,经常为导向的“工资”,他会接受。 据阿里塔里克,文学“社会主义现实主义”和制作书籍的社会主义国家的边缘化后,只是一个记忆,文坛现在由“市场现实主义”的控制。 “在西方国家的文化,现在有市场或市场现实决定和主导的利益,”塔里克·阿里说。 所以不要感到惊讶,如果哈利·波特小说的续集成为在西方和在世界各地畅销书。 “对不起,我从来没有读过它,”塔里克·阿里说实话。
温暖的主题,也是讨论的话题是关于社会运动和拉丁美洲的经验。 社会运动和政治印尼替代品,不仅小,而且还是碎片。 尽管资本主义的今天危机不会成为知识在基层。 社会运动到处蔓延,但问题是零散和转移有关危机到基层,PRP因而曝光Jemi活动家知识。 不同的事件实际上是在拉丁美洲发生的事情作为一种替代的政治和社会运动转变为政治运动进步,mengusai政府和新自由主义的霸权之外的另一种选择。 “有什么教训可以从运动拉丁美洲得出哪些是必须在印度尼西亚的移动来解决的局限性,”Jemi说。
在拉丁美洲,特别是在玻利维亚和委内瑞拉的社会运动和政治替代新自由主义成为致命攻击“由于直接攻击跨国公司的主导地位”,说塔里克·阿里。 直接攻击到跨国公司在拉丁美洲的主导地位是紧密联系在一起的政治权力有关。 在党的政治精英亲新自由主义,官僚主义和军队是代理跨国公司谁控制的状态。 “因为莫拉莱斯在社会主义运动接管政权在玻利维亚”塔里克阿里说。
在委内瑞拉,按照塔里克·阿里,“用钱从石油生产以前由精英控制的公益性项目,如教育,卫生,住房和人民的基本需求的查韦斯政府玻利瓦尔。
政治权力在玻利维亚和委内瑞拉的基本依据是有组织的群众运动。 “群众运动无法通过社交网络所取代”,塔里克·阿里坚定地说。 在玻利维亚最大的优势是古柯的农民,谁是主要是印度,玻利维亚土著后裔的组织。 塔里克·阿里则告知如何群众运动的有效性击败新自由主义在水中的控制的情况下的利益由跨国公司在玻利维亚。 的数万人走上街头反对私有化和推动社会pegelolaan水资源。 跨国公司甚至然后击败。
群众运动,也成为保驾护航“胜利”和政治权力的重要基础,当进步力量军方在委内瑞拉的情况下,政变。 像查韦斯总统的情况下,谁通过民主选举赢得和被推翻的军队。 在军事统治和天提出的傀儡总统。 在政变的数十万人走上街头听到查韦斯包围了总统府,要求查韦斯返回。 第二天政变被挫败。 查韦斯是采取玻利瓦尔军队回到自己的宫殿。
关于本政变塔里克·阿里讲述了一个故事。 当查韦斯反对政变成功,一般号召士兵吹小号作为一个标志已被选为军方的傀儡总统。 他接着指出seoang士兵谁是站在他的号角。
“吹小号为我们的新总统,”将军说
“新总统,一般你是什么意思?”士兵说吹鼓手。
“谁取代查韦斯的新总统,”将军说。
“我只是吹小号总统查韦斯”,“士兵说吹鼓手。
“如果你想吹小号的新总统,吹OWN将军,”士兵说,递小号将军。
在委内瑞拉和玻利维亚的运动的领导而言,“领袖赋予人民权力”,说塔里克·阿里。 我知道查韦斯权力下放给社区委员会究竟如何成千上万的人在委内瑞拉。 这些委员会是直接民主的形式,谁决定有关的需求和未来的所有事项的人。 事情不会发生在印度尼西亚。 在这里,党寡头赋权,家庭和团体的领导人,以获得最大的经济优势,继续统治延伸到了孙子欣加劫持民主和生硬的人民的力量。
一些与会者,尽管以不同的方式也提出了非政府组织的作用及其与社会运动和政治选择的关系问题。
“非政府组织的民间社会在一个狭义的解释只说,”塔里克·阿里说。 在拉丁美洲的塔里克·阿里明确指出,非政府组织实际上是由麻痹运动的人,做非政治化和运行经费捐助的利益项目的情况。
其中也从参与者中出现的担忧是关于知识分子在政治变革的责任。 据乌斯曼·哈米德,知识分子不能保持沉默,但需要政治行动带来改变。 但在印尼的问题进行政治斗争的选择是通过腐败的主流政党。 乌斯曼谁震惊地被用于口语主要政党似乎意识到,各大政党是腐败的条件是不是“最好的办法”到今天知识分子的政治斗争。
“衰落的知识分子批判,”塔里克·阿里说。 这些症状发生在世界上几乎所有地区,甚至在拉丁美洲,最传统的知识分子,其实违背了人们的运动。 除了在中国,许多知识分子谁反对政府作为一个先行者问题ororiterianisme民主反对中国政府。 “但不幸的是其中大部分来自美国这样做。 “谁想要做出改变的知识分子必须参加更广泛的社会运动。 “必须创建,现在是谁与群众运动和政治选择联系的有机知识分子,”塔里克·阿里说。
塔里克·阿里的声明进一步证实intelktual不是超人谁可以进行更改单独或仅与他人他的人,而应该是一种全民运动的一部分,替代政治势力的发展。 东西是很少在印尼发现的。 大多数实践者更喜欢通过即时的方式,进入主流政党的幻想会带来的变化来自内部。
这次谈判是严肃的,但它放松似乎是相当排水塔里克·阿里。 据了解,在雅加达,他在这里和那里采访,并给予讨论一个狭窄的时间。 费伊然后关闭会话。 塔里克·阿里喝着冰镇啤酒喜力担任,并下令晚餐,一边继续闲聊。 与会者分成餐厅Tjikini 17.有些人索要新的塔里克·阿里亲笔签名的书里面的各种表格。 塔里克·阿里终于不得不回到他的家位于克芒区。 我们要么会走运时再进步知识分子阶级塔里克·阿里的到来。(斯卡,从各种来源)
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