周五2014年8月1日

主页 » 封面故事封面故事 »受害者的声音塔里克·阿里和事件1965

塔里克·阿里和珍妮特钢在论坛UWRF在2011(照片:SKA / JB)

谁是应邀在论坛上乌布作家与读者节2011的许多作家,有一个作家谁得到了热烈的欢迎印尼:塔里克·阿里,作家,小说家,电影导演和政治杂志的新左派评论编辑。 印尼作家和活动家与塔里克·阿里这么热情的讨论。

穿衬衫不用红酒衣领褪色牛仔裤的裤子,塔里克·阿里采访了观众对主程序乌布作家与读者节(UWRF)在奈卡美术馆,乌布,巴厘岛,讨论全球政治与伊斯兰世界的问题。 “沙特阿拉伯是伊斯兰教不具有代表性,”塔里克·阿里说。 他邀请观众看到谁伊斯兰教在印尼,这给空间以民主长大。
他的眼睛凹陷似乎累了,但在讨论在美国参议院的水平政府的外交奥巴马和强硬的谈判时,并没有浇灭他的幽默感。 珍妮特·斯蒂尔,乔治华盛顿大学,这也被称为新闻的叙事在印尼托管人,把话题转投尖锐的问题。
从乌布绿色塔里克·阿里飞抵雅加达给予了题为“冲突Antarfundamentalisme”社区Salihara,星期二,2011年10月11日前演讲,还在该系列UWRF。 塔里克·阿里已发出有争议的书和借鉴世界公众,“原教旨主义之间的冲突”的关注。 这本书提出相对的两个原教旨主义的两极。 美国总统布什Geoge,谁入侵伊拉克和反恐发动战争,而另一侧是领导本拉登的基地组织头目Tandzim的指挥下一方。 恐怖,暴力和过去十年的战争必须摆脱这场战斗中双方的。 两个人被称为原教旨主义者今天的伟大领袖。
在那次会议上,塔里克·阿里会见了依卡Kurniawan,一个年轻的作家谁dikenanalnya写康奈尔大学的印尼观察员,本·安德森,谁写了关于总统苏哈托的讣文,发表在杂志上的新左派评论的。 本·安德森也译作发表在杂志埃卡“印尼”两短篇小说。 塔里克·阿里熟悉本·安德森(无论是在写作中的新左派评论非常活跃),并通过本的著作和翻译,塔里克·阿里依卡Kurniawan知道小说的作者的名字“美丽那伤口”和“虎人”。
在会议上,塔里克·阿里谈到政治局势。 其中,该计划下一本书,“美国的未来”。 另外说一下,为什么印尼共产党领导人被杀到现在还没有找到他的坟墓,而在其他国家也开始肆虐。
除了谈政治,塔里克·阿里也喜欢从他的旅行访问共产主义国家分享趣闻。 在朝鲜,他说,谁开车送他来回司机经常停了一段时间。 当他问什么,司机回答:想。 最后,他对司机说:没关系,你不必停站,我不会刻意去作报告,你的老板。 司机终于爆发出一阵大笑。
他还谈到了国家艺术博物馆的收藏。 在第一个房间,他看到金正日的绘画是一个婴儿。 第二个房间,还有就是金正日的青少年一幅画。 第三个房间,还有金正日的绘画结婚,等等。

塔里克·阿里和珍妮特·德Neefe,创始人的节日和导演UWRF(照片:SKA / JB)

提前塔里克阿里重返英格兰,Rheiner活动家和历史学家法里德Himar或仙女接替他在餐厅讨论Tjikini 17,雅加达,周三,10月12日,据报道威尔逊Obrigados如下:

17 Tjikini拥挤的餐厅。 塔里克·阿里似乎太热了,坐在椅子上的复古经典的白色沙发。 正是在16.00下午的讨论就开始了。 小仙子打开引导与塔里克·阿里的讨论。
塔里克·阿里的第一次相识与印尼开始于1967年,当渐进式的群众运动正在做大规模行动在巴基斯坦。 塔里克·阿里,谁住,因为政治上的反对派流亡回到Karaci在巴基斯坦。 塔里克·阿里从机场立刻质量作用下。 突然,右翼伊斯兰政治团体搜查组质量。 事情感到震惊,塔里克·阿里是从攻击者的头一个电话的话说,“我们会宰你喜欢在印度尼西亚”。
后来从后面行动塔里克·阿里奇观。 “怎么样在印尼? 为什么是伊斯兰教的右翼暴徒袭击了一组渐进的和想要做同样的事情就像在印尼?“这是一个让他有兴趣在印尼的背景。 然后,他了解到,在1965年出现了数以百万计的谁被指控军队和共产主义民兵组织的伊斯兰,支持,方便极了军队的人被杀了。 这个主题也使得它有兴趣知道更多有关于1965的事件和伴随的人类悲剧的一切。 甚至在谈话中,塔里克·阿里被问及对布鲁岛的集中营政治犯于1965年,怎么说他可以参观那里。 塔里克·阿里的亲近与共产主义思想并不新鲜。
“我的父亲是一个共产主义,说:”一个对伊斯兰文明史的小说,已经被翻译成印尼语由安东天安及阿塔VERIN,其中包括笔者,“萨拉丁之书”,“石女”和“A苏丹在巴勒莫”
塔里克·阿里数十年被称为活动家和作家谁是关键的资本主义和它的各种进步运动在世界各地谁正在寻找一种新的方式来摆脱新自由主义的轨道支持。 所以不要感到惊讶,如果在玻利维亚和委内瑞拉进步的政治发展成了他在谈到移动做了一个参考的车型之一。 所以这是相当奇怪的我,如果人们在印尼只是把这个伟大的知识分子“,就像小说的作者”。 顺便说一句确实新颖tetraloginya的历史背景下,已经被翻译成印尼语版。
塔里克·阿里出生在拉合尔于1943年。家庭有一个渐进的背景。 由于承认了他,他的父亲是一个共产主义的支持者。 他曾在巴基斯坦,然后接着牛津。 恶劣的政治立场,他表示,他反对军事独裁。 因此,他从返回巴基斯坦取缔,并成为在英国伦敦的流亡者。 自1960年以来,他已经成为tekemuka留下的智力运动之一。 他写了一个正规的物品的卫报,并成为领先的杂志新左派评论离开编辑器。 他还发表在世界各地的政治评论家和他的著作的意见。 自1984年以来,他写了六部小说已被翻译语言的各个方面,生产纪录片,并成为一个编剧的戏剧和电影。
讨论开了,邀请1965事件Aleida.Martin马丁的活动家受害者是谁被囚禁的peritiwa 1965年10月的一个结果作者。Keherananya马丁提出,为什么人类的悲剧,最大在世界上的国家,作为p​​eritwa 1965的结果,一个是没有反映在当代艺术家的各类作品印尼1965年以后,再次起诉马丁作为人道主义态度者“的通用以人为本”,然后生长在权力政治新秩序的轨道。
“恐惧和创伤是苏哈托的最大的成功”,说塔里克·阿里。 1965年的事件和随后的人间悲剧是根本原因“印尼艺术1965的事件之后不要蓬勃发展”。 谁认为不被恐惧和创伤terkoptasi唯一的驰名印尼作家是Pramoedya阿南塔TOER,人谁是苏哈托的军事独裁统治的受害者(和普遍的人道主义阵营,笔的对手)。 随着populeritas工作,他曾经获得诺贝尔文学候选人“Pramoedya可以是发言人1965国际事件所提出的问题。”
Mugiyanto,活动家火腿绑架特种部队挑战塔里克·阿里。 “Pramoedya已经去世前几年,因此有可能出现的发言人1965的情况下,你是一个知名的作家和知识分子和bepengaruh国际上,如果你成为一名发言人1965年人道主义事件的受害者?”挑战Mugiyanto显然正由塔里克回应阿里。 在聊天一边享受晚餐,历史学家希尔马法里德(仙女)塔里克·阿里似乎关心关于1965年的事件写。
同样的事情也依卡Kurniawan谁质疑“私有化”的艺术空间和艺术中心的倾向表示。 依卡还起诉大多数作家在印度尼西亚,它不通过作家如Wiji作者是谁绑架了军队和是未知的,直到如今的压制有一个立场上的电源。
据塔里克·阿里的倾向是有害的书面的世界是“Salaryism”,作为私有化的书面作品的结果。 商业出版商只关心这本书中,作者“在市场上销售”的利润(业务)的销售和流通。 作为知名作家,写作为导向的“工资”的结果,他将接受。 据塔里克·阿里,文学的边缘化“社会主义现实主义”,并制作书籍的社会主义国家后,只有一个内存,文学界现在由“市场现实主义”的控制。 “在西方国家的文化是当今市场或市场现实决定和主导的利益”,说塔里克·阿里。 所以不要感到惊讶,如果续集哈利·波特小说成为在西方和在世界各地畅销书。 “对不起,我从来没有读过它,”塔里克·阿里说实话。
这也是人们讨论的话题热烈的主题是关于社会运动和拉美的经验。 另一种社会和政治运动在印尼,不仅小,但也仍然支离破碎。 虽然今天的资本主义的危机是不是一个基层的知识。 社会运动到处蔓延,但问题是分散和转移知识的危机到基层,从而接触到的PRP JEMI活动家。 不同的事件实际发生在拉丁美洲的社会与政治运动到政治运动进步的替代,而新自由主义的霸权之外的其他政府mengusai。 “有什么经验教训可以从运动在拉丁美洲可以得出,什么是必须克服在印度尼西亚运动的局限性,”JEMI说。
在拉丁美洲,特别是在玻利维亚和委内瑞拉的社会运动和政治替代新自由主义进入致命攻击“因为直接攻击跨国公司的主导地位”,说塔里克·阿里。 直接攻击跨国公司在拉丁美洲的主导地位是紧密联系在一起的政治权力有关。 政治精英亲新自由主义在党内,官僚和军队是国家的跨国公司控制剂。 “因为莫拉莱斯在社会主义运动的接管政权在玻利维亚”塔里克·阿里说。
在委内瑞拉,根据塔里克·阿里,“用钱从石油生产以前由精英控制了人民的福利计划,如教育,卫生,住房和人民的基本需求查韦斯玻利瓦尔政府。
政治权力在玻利维亚和委内瑞拉的基本依据是有组织的群众运动。 “群众运动不能由社交网络所取代”,塔里克·阿里坚定地说。 在玻利维亚最大的优势就是古柯的农民谁大​​多是印度裔,玻利维亚土生土长的组织。 塔里克·阿里则讲述了击败新自由主义在水跨国公司在玻利维亚控制的情况下,利益的群众运动的成效如何。 的数万人走上反对私有化和促进社会pegelolaan水资源的街道。 跨国公司甚至然后击败。
群众运动也成为保驾护航“胜利”的重要基础和进步力量的时候在委内瑞拉的情况下发动政变的军事政治力量。 像总统查韦斯的情况下谁通过民主选举中赢得和政变军队了。 白天执政的军事和总统解除了娃娃。 在政变成千上万的人听到查韦斯走上街头,并包围了总统府,要求查韦斯返回。 第二天,政变被挫败。 查韦斯采取了玻利瓦尔的军队回到自己的宫殿。
关于这个政变塔里克阿里讲述了一个故事。 当反对查韦斯,一般号召士兵吹小号作为一个标志成功的政变已经当选为伪军的总裁。 他接着指出seoang战士谁是站在他的号角。
“吹小号为我们的新总统,”将军说
“新的总会长,你的意思是?”兵士说。吹鼓手。
“谁取代查韦斯的新总统,”将军说。
“我只是吹角,以总统查韦斯”,“士兵说吹鼓手。
“如果你想吹小号的新总统,吹自己的将领,”士兵说,递给他一个小号的将领。
在运动在委内瑞拉和玻利维亚,“领导者赋予人民权力”的领导而言,说塔里克·阿里。 我知道查韦斯权力授予社区委员会究竟如何几千人在委内瑞拉。 这些电路板是谁在那里决定一切事项有关的人的需要和未来的直接民主的一种形式。 东西是不是在印度尼西亚的情况。 在这里,党的领导权力寡头,家族和团体,以获得最大的经济效益和持续功率欣加延伸到了孙子劫持民主和生硬的人民的力量。
一些与会者,虽然以不同的方式也提出了关于非政府组织及其与社会运动和政治关系替代的作用问题。
“非政府组织在公民社会话语只是一个狭义的解释,”塔里克·阿里说。 在拉丁美洲的塔里克·阿里明确表示,非政府组织实际上是由麻痹运动的人,做对出资捐助的利益非政治化和运行项目的情况。
其中,从参与者中出现的担忧也是对知识分子在政治变革的责任。 据乌斯曼·哈米德,智力不能保持沉默,但必须做一个政治行动带来改变。 但在印尼的问题,他选择的政治斗争是通过主流政党进入已损坏。 乌斯曼谁大惊培育大型晚会似乎意识到了主要政党是腐败的条件是不是“最好的方法”到今天知识分子的政治斗争。
“衰落批判知识分子,”塔里克·阿里说。 这些症状出现在几乎所有的零部件的世界,即使是在拉丁美洲,大多数的传统知识分子,其实是违背了人民运动。 除了在中国,许多知识分子都反对政府是民主问题的先驱ororiterianisme反对中国政府。 “但不幸的是他们大多来自美国做到这一点。 “谁想要做出改变的知识分子必须参加一个更广泛的社会运动。 “那现在应该创造的是谁与群众运动和政治选择的连接的有机知识分子,”塔里克·阿里说。
塔里克·阿里的声明进一步证实intelktual不是超人谁可以单独使用或只能与其他氏族的变化,但必须是一个群众运动的一部分,和其他政治力量的发展。 东西是很少在印尼发现。 最活跃宁愿通过即时的方式,党进入了主流的错觉将带来的变化来自内部。
这次谈判是严肃的,但放松似乎足以耗尽能量塔里克·阿里。 据了解,在一个狭窄的时间在雅加达采访,他在这里和那里,并给予讨论。 费伊则闭门会议讨论。 塔里克·阿里喝着冰镇啤酒喜力担任,并下令晚餐,同时继续闲谈。 与会者被分成不同的表在餐厅Tjikini 17。很少有人要求签名的塔里克·阿里的小说书。 塔里克·阿里终于不得不回到他的旅馆在克芒区。 要么我们会得到幸运又是一个进步知识分子塔里克·阿里之类的到来时。(斯卡,从各种来源)
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