周一2015年8月31日

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塔里克·阿里和珍妮特钢在论坛UWRF 2011(照片:SKA / JB)

从谁是应邀在论坛乌布作家与读者节2011的许多作家,还有谁受到了热烈欢迎印尼作家:塔里克·阿里,作家,小说家,电影导演和政治杂志的新左派评论编辑。 作者和活动家印尼塔里克·阿里这么热烈讨论。

穿着衬衫没有红酒领褪色牛仔裤裤,塔里克·阿里采访了观众对主程序乌布作家与读者节(UWRF)的内卡博物馆,乌布,巴厘岛,其中涉及全球政治局势和伊斯兰世界的问题。 “沙特是不是伊斯兰教的表示,”塔里克·阿里说。 他邀请观众看到越来越多的伊斯兰教在印度尼西亚,提供了民主的空间。
眼睛凹陷出现疲态,但在讨论在美国参议院级政府的外交奥巴马的外交和艰难的谈判时,并没有浇灭幽默他的感觉。 珍妮特·斯蒂尔,乔治华盛顿大学,也被称为印尼pengampu叙述新闻,换了话题投尖锐的问题。
塔里克·阿里·乌布绿色飞到雅加达给了题为“冲突Antarfundamentalisme”在Salihara社区,周二,2011年10月11日以前的演讲,还是在系列UWRF。 塔里克·阿里发表了一份有争议的书,并吸取世界公众的注意,“原教旨主义者之间的​​冲突”。 这本书介绍了两极原教旨主义者面对面。 美国总统乔治·布什,谁入侵伊拉克和发动反恐战争,而相反的是领导的本·拉登的基地组织领导人Tandzim的指挥下一个派对。 恐怖,暴力和过去十年的战争,必须经过这场战斗双方。 两人堪称当今原教旨主义的伟大人物。
在那次会议上塔里克·阿里会见了依卡Kurniawan,一个年轻的作家谁dikenanalnya康奈尔大学,本·安德森,是谁写的有关苏哈托总统的讣告,发表在杂志上的新左派评论写一个印度尼西亚观察员。 本·安德森还翻译发表在杂志“印度尼西亚”两依卡短篇小说。 塔里克·阿里熟悉本·安德森(无论是在写作中的新左派评论非常活跃),并通过本的写作和翻译,塔里克·阿里·依卡Kurniawan知道的小说“美丽动人,卢卡”和“虎人”的作者的名字。
在会议上,塔里克·阿里谈到了政治局势。 在其他方面的计划下一本书,“美国的未来”。 还谈到了为什么印尼共产党的领导是谁杀了到现在为止还没有被发现的坟墓,而在其他国家也开始展开。
除了聊天的政治局势,塔里克·阿里也很高兴地从他的旅行分享趣闻参观共产主义国家。 在朝鲜,他说,谁开车送他来回驾驶员常常停了一段时间。 当他问什么,司机回答:想。 最后,他对司机说:没关系,你不需要停站,我不会让你的老板麻烦的报告。 司机最终笑。
他还谈到了国家艺术博物馆的收藏。 在第一个房间,他看到了金正日一幅画是一个婴儿。 第二个房间,有金正日少年一幅画。 第三个房间,有金正日的画被结婚了,等等。

塔里克·阿里和珍妮特·德Neefe,艺术节创办人兼董事UWRF(照片:SKA / JB)

超前塔里克·阿里返回英国,Rheiner活动家和历史学家法里德Himar或仙女成功邀请谈话在餐厅Tjikini 17,雅加达,周三,10月12日,据报道威尔逊Obrigados如下:

17 Tjikini拥挤的餐厅。 塔里克·阿里出现过热的坐在椅子上的经典复古的白色沙发。 正是在16.00小时,讨论就开始了。 费伊开放,引导与塔里克·阿里的讨论。
塔里克·阿里第一家引进印尼始于1967年当大众进步运动的开展在巴基斯坦的大规模行动。 塔里克·阿里,谁住在流亡,因为他的政治上的反对回到Karaci在巴基斯坦。 塔里克·阿里从机场的大规模行动立即开始。 突然,伊斯兰政治团体抨击右翼大众党。 它使震惊塔里克·阿里是谁说:“我们会宰你喜欢的印尼”袭击者的领导打来的电话。
从动作回来后塔里克·阿里不知道。 “怎么样在印尼? 为什么右翼伊斯兰团体袭击了进步群众,正要做同样的事情在印度尼西亚?“这是使他有兴趣在印尼的背景。 然后,他了解到,在1965年出现了数以百万计的谁被指控组织了共产党的军队和穆斯林民兵,支持人被杀了,方便极了军队。 这一主题也使得它有兴趣了解更多关于在1965年的事件以及伴随而来的人类悲剧的所有事项。 即使在交谈中,塔里克·阿里曾问1965年政治犯集中营布鲁以及如何让他可以访问那里。 塔里克·阿里的亲近与共产主义思想是不是新的。
“我的父亲是一个共产主义”之称,对伊斯兰文明,它已经被翻译成印尼安东天安与阿塔Verin,其中包括一部历史小说的作者,“萨拉丁的书”,“石女”和“A苏丹在巴勒莫”
塔里克·阿里被称为几十年来为活动家和作家批判资本主义及其支持的各种进步运动在世界各地的谁是寻找一种新的方式来摆脱新自由主义的轨道。 所以不要感到惊讶,如果在玻利维亚和委内瑞拉的进步政治发展成为他在谈到运动提及的机型之一。 所以,这是相当奇怪,我,当人们在印度尼西亚只是把这个伟大的知识分子“只是作为一个小说家”。 顺便说一句确实新颖tetraloginya历史背景已被翻译成印尼版。
塔里克·阿里出生在拉合尔1943年他的家族有一个渐进的背景。 至于承认,是他的父亲是一个共产主义的支持者。 她曾就读于巴基斯坦,后来去了牛津大学。 严酷的政治立场,他表现出他反对军事独裁统治。 这样一来,他从返回巴基斯坦取缔,并成为流亡在伦敦,英国。 自1960年以来,他已成为智力左tekemuka运动之一。 他经常写文章的卫报,并成为领先的左翼杂志新左派评论编辑。 他也成为了一个政治评论家,他们的意见和著作发表在世界各地。 自1984年以来,他已经写了6小说已被翻译控制语言的各个方面,生产纪录片,成为编剧的戏剧和电影。
讨论开了邀请的1965年马丁Aleida.Martin事件的积极分子的受害者是谁被关押的peritiwa月1965年马丁的结果,作者提出keherananya为什么人类的悲剧,规模最大的在世界上的国家之一,peritwa 1965年的结果没有反映在当代艺术家的作品印尼1965年后,马丁作为一个人道主义姿态回告旗手“,环球人文主义”,后来发展成为强权政治的新秩序的轨道。
“恐惧和创伤是苏哈托的最大的成功,”塔里克·阿里说。 1965年随后的事件和人类悲剧的根本原因是“印尼艺术1965年的事件后,不发展”。 印尼是谁认为不被恐惧和创伤terkoptasi唯一的著名作家是普拉姆迪亚·阿南达·杜尔,人谁是苏哈托的军事独裁政权的受害者(和普遍的人文营,笔的对手。)。 通过populeritas工作,他曾经成为诺贝尔文学候选人“Pramoedya可以成为代言人1965年的活动,以提高在国际上的问题。”
Mugiyanto,活动家火腿特种部队绑架受害者挑战塔里克·阿里。 “Pramoedya已经去世前几年,所以有可能会发言人1965年如果你是一个作家和著名的智力和bepengaruh国际上,如果你成为一名发言人在1965年人道主义活动的受害者?”挑战Mugiyanto它显然正塔里克·回应阿里。 在聊天的同时享受与历史学家希尔马法里德(仙女)塔里克·阿里似乎兴趣写关于1965年事件的晚餐。
同样的事情也被依卡Kurniawan表示谁在艺术和艺术中心的大厅质疑“私有化”的倾向。 依卡还起诉了大多数作家在印尼这对作家的力量镇压没有立场,如作者Wiji绑架了军队和无踪,直到如今。
据塔里克·阿里的倾向是有害的书面的世界是“Salaryism”,私有化书面工作的结果。 商业出版商只关心利润(企业)销售流通的书籍和“卖市场”的作者。 作为著名作家的结果,经常为导向的“工资”,他会接受。 据塔里克·阿里,文学“社会主义现实主义”,并制作一本由社会主义国家的边缘化后,只是一个记忆,文坛现在由“市场现实主义”的控制。 “在西方国家的文化,现在有市场或市场现实决定和主导的利益,”塔里克·阿里说。 所以不要感到惊讶,如果续集哈利·波特小说在西方和世界各地畅销书。 “对不起,我从来没有读过它,”塔里克·阿里说实话。
温暖的主题,也是谈话的主题是关于社会运动和拉丁美洲的经验。 替代性的社会和政治运动在印尼不仅小,而且还是碎片。 尽管资本主义今天的危机不会成为知识在基层。 社会运动到处蔓延,但问题是零散和知识有关的危机到基层的转移,使富血小板血浆曝光Jemi活动家。 不同事件实际发生在拉丁美洲作为一种替代的政治和社会运动转变为政治运动的进步,mengusai政府和新自由主义的霸权之外的另一种选择。 “有什么经验教训可以从运动在拉丁美洲画,什么是必须在印度尼西亚的移动来解决的局限性,”Jemi说。
在拉丁美洲,特别是在玻利维亚和委内瑞拉的社会运动和政治替代新自由主义成为致命攻击“由于直接攻击跨国公司的主导地位”,说塔里克·阿里。 直接攻击到跨国公司在拉美地区的主导地位是紧密联系在一起的政治权力有关。 在党的政治精英亲新自由主义,官僚主义和军队是国家的代理商跨国公司控制。 “因为莫拉莱斯在社会主义运动接管政权在玻利维亚”塔里克·阿里说。
在委内瑞拉,按照塔里克·阿里,“用钱从石油生产以前由精英阶层人民的福利项目,如教育,卫生,住房和人民的基本需要控制的查韦斯玻利瓦尔政府。
政治权力在玻利维亚和委内瑞拉的基本依据是有组织的群众运动。 “群众运动无法通过社交网络所取代”,塔里克·阿里坚定地说。 在玻利维亚最大的优势是古柯的农民,谁是主要是印度,玻利维亚土著后裔的组织。 塔里克·阿里则告知如何群众运动的有效性击败新自由主义在水中的控制的情况下的利益由跨国公司在玻利维亚。 对成千上万的人走上街头反对私有化和促进社会pegelolaan水资源。 跨国公司甚至然后击败。
在群众运动也成为保驾护航“胜利”和政治权力的重要基础,当进步力量军方在委内瑞拉的情况下,政变。 总统一样的情况下,查韦斯获得了通过民主选举和被推翻的军队。 在军事统治和天提出的傀儡总统。 在政变的数十万人走上街头听到查韦斯包围了总统府,要求查韦斯返回。 第二天政变被挫败。 查韦斯是采取玻利瓦尔军队回到自己的宫殿。
关于本政变塔里克·阿里讲述了一个故事。 当一个成功的政变反对查韦斯,一般号召士兵吹小号作为标志已当选军队的傀儡总统。 他指出seoang士兵谁是站在他的号角。
“吹小号的为我们的新总统”之称的将军
“新总统,一般你是什么意思?”士兵说吹鼓手。
“谁取代查韦斯的新总统,”将军说。
“我只是吹角总统查韦斯”,“士兵说吹鼓手。
“如果你想吹小号的新总统,吹OWN将军”之称的战士,交给一个小号的将领。
在委内瑞拉和玻利维亚的运动的领导而言,“领导者赋予人民权力”,说塔里克·阿里。 我知道查韦斯究竟如何放权给社区委员会是成千上万的人在委内瑞拉。 这些委员会直接民主的形式,谁决定有关的需求和未来的所有问题的人。 一些不发生在印尼。 在这里,党的寡头政治赋权,家庭和团体的领导人来获得尽可能多的经济优势,继续在电力欣加延伸到孙子劫持民主和生硬的人民的力量。
一些与会者,尽管以不同的方式也提出了非政府组织的作用及其与社会运动和政治的替代关系的问题。
“非政府组织的民间社会在一个狭义的解释只说,”塔里克·阿里说。 在拉丁美洲的塔里克·阿里明确指出,非政府组织实际上是由麻痹运动的人,做的非政治化和运行经费供体的利益项目的情况。
其中一个还从参与者反映出的问题是关于知识分子在政治变革的责任。 据乌斯曼·哈米德,知识分子不能保持沉默,但必须进行政治行动带来改变。 但在印尼的问题进行政治斗争的选择是通过腐败的主流政党。 乌斯曼谁震惊地进行发言的主要政党似乎意识到,各大政党的腐败情况是不是“最好的办法”,为今天的知识分子的政治斗争。
“凋零关键知识分子,”塔里克·阿里说。 这些症状发生在世界上几乎所有地区,甚至在拉丁美洲,最传统的知识分子,其实违背了人们的运动。 除了在中国,许多知识分子反对政府作为一个先行者问题ororiterianisme民主反对中国政府。 “但不幸的是其中大部分来自美国这样做。 “谁想要做出改变的知识分子必须参加更广泛的社会运动。 “这必须建立,现在是谁与群众运动和政治选择连接的有机知识分子,”塔里克·阿里说。
塔里克·阿里的声明进一步证实intelktual不是超人谁可以进行更改单独或仅与他人他的人,而应该是一种全民运动的一部分,替代政治势力的发展。 东西是很少在印尼发现。 大多数实践者更喜欢通过即时的方式,进入主流政党的幻想会带来的变化来自内部。
会谈是严肃的,但放松也似乎是相当排水塔里克·阿里。 据了解,在雅加达,他在这里和那里采访,并给予讨论一个狭窄的时间。 费伊然后关闭会话。 塔里克·阿里喝着冰镇啤酒喜力担任,并下令晚餐,一边继续闲聊。 参与者被分为餐厅Tjikini 17.有人索要新的塔里克·阿里亲笔签名的书里面的各种表。 塔里克·阿里终于不得不回到他的家位于克芒区。 我们要么会走运时再进步知识分子阶层塔里克·阿里的到来。(斯卡,从各种来源)
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