2015年周日3月1日

首页 » 封面故事封面故事 »塔里克·阿里和1965年事件受害者的声音

塔里克·阿里和珍妮特钢在论坛UWRF 2011(照片:斯卡/ JB)

谁是应邀在论坛乌布作家与读者节2011的许多作家,有一个作家谁得到的热烈欢迎印尼:塔里克·阿里,作家,小说家,电影导演和政治杂志的新左派评论主编。 作者和活动家印尼与塔里克·阿里这么热心的讨论。

穿着衬衫没有领酒红色裤子褪色牛仔裤,塔里克·阿里采访了观众对主程序乌布作家与读者节(UWRF)的内卡博物馆,乌布,巴厘岛,其中涉及全球政治局势和伊斯兰世界的问题。 “沙特阿拉伯是不是伊斯兰教的代表,”塔里克·阿里说。 他邀请观众看到伊斯兰教生长在印度尼西亚,提供民主的空间。
深陷的眼睛似乎有些疲惫,但讨论在美国参议院级政府的外交奥巴马和艰难的谈判时,并没有浇灭的幽默,他的感觉。 珍妮特·斯蒂尔,乔治华盛顿大学,这也被称为印尼的叙述新闻的托管人,换了话题投下您的详细问题。
距离乌布绿色塔里克·阿里飞到雅加达给了题为“冲突Antarfundamentalisme”Salihara社区,周二,10月11日的演讲,2011年以前,还是在系列UWRF。 塔里克·阿里已发出有争议的书,并引起公众的注意,“原教旨主义之间的冲突”。 这本书介绍了两极原教旨主义面对面。 美国总统乔治·布什的指挥下,一方入侵伊拉克和进行反对恐怖主义的战争,而另一侧则率领本·拉登的基地组织头目Tandzim。 在过去十年中的恐怖,暴力和战争必须摆脱双方战吧。 两大数字原教旨主义被称为今天。
在那次会议上,塔里克·阿里会见了依卡Kurniawan,一个年轻的作家谁dikenanalnya写康奈尔大学,本·安德森,是谁写的关于总统苏哈托的讣告,发表在杂志上的新左派评论的印尼观察员。 本·安德森还翻译发表在杂志埃卡“印尼”两部短篇小说。 塔里克·阿里熟悉本·安德森(两者都是以书面形式在新左派评论非常活跃),并通过写作和翻译本,塔里克·阿里·依卡Kurniawan知道的小说“美丽动人,卢卡”和“虎人”的作者姓名。
会议期间,塔里克·阿里谈到政治局势。 其中包括在计划下一本书,“美国的未来”。 还谈到了为什么印尼共产党的领导是谁杀了到现在还没有找到他的坟墓,而在其他国家也开始展开。
除了谈论政治,塔里克·阿里也乐得从他的旅行分享轶事参观共产主义国家。 在朝鲜,他说,谁开车来回司机经常停了一段时间。 当他问什么,司机回答:想。 最后,他对司机说:没关系,你没有停止,停止,我不会让你的老板头疼的报告。 司机终于爆发出一阵大笑。
他还谈到了国家艺术博物馆的收藏。 在第一个房间,他看到了金正日一幅画是一个婴儿。 第二个房间,有金正日青少年绘画。 第三个房间,有金正日一幅画已经结婚,等等。

塔里克·阿里和珍妮特·德Neefe,创始人节日UWRF和主任(照片:斯卡/ JB)

对塔里克·阿里返回英国,Rheiner活动家和历史学家法里德Himar或仙女成功邀请谈话餐厅Tjikini 17,雅加达,周三,10月12日,所报告的威尔逊Obrigados如下:

17 Tjikini拥挤的餐厅。 塔里克·阿里似乎过热的坐在椅子上的白色经典复古沙发。 正是在16:00 PM的讨论就开始了。 费伊开放和引导塔里克·阿里的讨论。
塔里克·阿里的第一家引进印尼开始于1967年当大众进步运动的开展在巴基斯坦的大规模行动。 塔里克·阿里谁住在流亡,因为他的政治反对派回Karaci在巴基斯坦。 从机场塔里克·阿里的大规模行动紧随其后。 突然,右翼伊斯兰政治团体袭击了大众党。 事情让冲击塔里克·阿里是谁说,袭击者的头一个电话:“我们会宰你喜欢的印尼”。
从动作回来后塔里克·阿里不知道。 “怎么样在印尼? 为什么穆斯林的右翼攻击群进步群众,并希望做同样在印度尼西亚?“这是使他感兴趣的印度尼西亚背景。 然后,他了解到,在1965年出现了数以百万计的谁被指控组织了共产党的军队和伊斯兰民兵,支持人宰,方便极了军队。 这个主题也使得它有兴趣知道更多的关于1965年的事件,并伴随人类悲剧的一切。 即使在交谈中,塔里克·阿里被问起在布鲁1965年政治犯集中营,如何让他可以参观那里。 塔里克·阿里的亲近与共产主义思想是不是新的。
“我的父亲是一个共产主义,说:”关于伊斯兰文明的历史小说,它已经被翻译成印尼安东天安与阿塔VERIN的作者,除其他外,“萨拉丁的书”,“石女”和“A苏丹巴勒莫”
塔里克·阿里几十年被称为活动家和作家批判资本主义,并支持各种进步运动在世界各地的谁正在寻找一种新的方式来摆脱新自由主义的轨道。 所以不要感到惊讶,如果玻利维亚和委内瑞拉的进步的政治发展,成为他在谈到运动提及的机型之一。 所以这是很奇怪的我,当人们在印度尼西亚只是把这个伟大的智慧“,就像一个小说家”。 顺便说一句确实新颖tetraloginya历史背景已被翻译成印尼版。
塔里克·阿里出生在拉合尔1943年他家有一个渐进的背景。 所承认的他,他的父亲是一个共产主义的支持者。 她曾就读于巴基斯坦,然后接着牛津。 恶劣的政治立场,他表现出他反对军事独裁统治。 这样一来,他从返回巴基斯坦取缔,并成为流亡在伦敦,英国。 自1960年以来,他已经成为tekemuka留下的智力运动之一。 他写的文章经常在卫报,并成为领先的杂志新左派评论离开编辑器。 他也成为了一个政治评论家的观点和著作发表在世界各地。 自1984年以来,他已经写了6小说已被翻译语言的各个方面,生产纪录片,成为编剧的戏剧和电影。
讨论开了邀请的1965年马丁Aleida.Martin事件的积极分子的受害者是谁被监禁的peritiwa月1965年马丁的结果是笔者建议keherananya为什么人类的悲剧,最大在世界上的国家之一,peritwa 1965年的结果没有反映在当代艺术家的作品印尼1965年后,马丁作为一个人道主义姿态回告旗手“的通用人文主义”,后来发展成为强权的新秩序的轨道。
“恐惧和创伤是苏哈托的最大的成功,”塔里克·阿里说。 1965年的事件和人类悲剧后面是一个根本原因“印尼艺术1965年的事件后,没有发展”。 印尼唯一的著名作家,他并没有被恐惧和创伤terkoptasi是普拉姆迪亚·阿南达·杜尔,人谁成为苏哈托的军事独裁统治的受害者(和通用人文主义阵营,笔的对手。)。 随着populeritas工作,他谁一直是诺贝尔文学候选人“Pramoedya可以成为代言人1965年的事件提出的问题,国际上”。
Mugiyanto,活动家绑架火腿特种部队挑战塔里克·阿里。 “Pramoedya已经去世前几年,所以有可能是一个代言人1965年的情况下,你是一个作家和知识分子知名和国际bepengaruh,如果你在1965年?成为代言人的人道主义活动的受害者”挑战Mugiyanto这显然是积极响应塔里克阿里。 在聊天的同时享受一起吃饭历史学家希尔马法里德(仙女)塔里克·阿里似乎有意以书面形式就1965年的事件。
同样的事情也依卡Kurniawan表示谁在艺术和艺术中心的空间质疑“私有化”的倾向。 依卡还起诉大多数作家在印尼谁不通过作家如作者Wiji被绑架的士兵镇压有权力的态度,是未知的,直到如今。
据塔里克·阿里的倾向是有害的书面的世界是“Salaryism”,私有化的书面工作的结果。 商业出版商只关心利润(企业)销售流通的书籍和“卖市场”的作者。 正如著名作家的结果,写的导向,以“工资”他会收到。 据塔里克·阿里,文学“社会主义现实主义”,并制作书籍的社会主义国家的边缘化后,只是一个记忆,文坛现在由“市场现实主义”的控制。 “在西方文化现在市场上还是市场现实决定和主导的利益,”塔里克·阿里说。 所以不要感到惊讶,如果续集哈利·波特小说成为西方和世界各地畅销书。 “对不起,我从来没有看过,”塔里克·阿里说实话。
温暖的主题,这也是一个讨论的话题是关于社会运动和拉丁美洲的经验。 社会运动和印尼政治选择,不仅小,但也依然支离破碎。 尽管资本主义的今天危机不会成为知识在基层。 社会运动到处蔓延,但问题是分散,转移有关危机到基层的知识,维权Jemi从而暴露PRP的。 不同的事件实际上是在拉丁美洲发生的社会和政治运动到政治运动进步的替代方案,掌握并成为替代政府新自由主义的霸权之外。 “有什么经验教训可以从运动在拉丁美洲画,什么是必须克服在印度尼西亚运动的局限性,”Jemi说。
在拉丁美洲,特别是在玻利维亚和委内瑞拉的社会运动和政治替代新自由主义成为致命攻击“因为直接攻击跨国公司的主导地位”,说塔里克·阿里。 直接攻击到跨国公司在拉丁美洲的主导地位与政治权力密切相关。 在党的政治精英亲新自由主义,官僚主义和军队是国家的跨国公司控制剂。 “因为莫拉莱斯在社会主义运动接管政权在玻利维亚”塔里克·阿里说。
在委内瑞拉,按照塔里克·阿里,查韦斯玻利瓦尔政府“用钱从石油生产以前由精英控制,为人民的福利项目,如教育,卫生,住房和人民群众的基本需求。
在玻利维亚和委内瑞拉的政治权力的基本依据组织的群众运动。 “群众运动无法通过社交网络所取代,”塔里克·阿里坚定地说。 在玻利维亚最大的优势是古柯的农民,谁大多是印度,玻利维亚土著后裔的组织。 塔里克·阿里,然后告诉您如何群众运动的有效性败在水跨国公司在玻利维亚的控制的情况下,新自由主义的利益。 的数万人走上街头反对私有化和促进社会pegelolaan水资源。 跨国公司甚至然后击败。
群众运动也成为保驾护航'胜利'的重要基础和进步力量时,在委内瑞拉的情况下,军事政变的政治权力。 好像总统的情况下,查韦斯获得通过民主选举和被推翻的军队。 在军事统治,并提出傀儡总统的日子。 在政变的数十万人走上街头听到查韦斯包围了总统府,要求查韦斯返回。 第二天政变被挫败。 查韦斯被采取玻利瓦尔军队回到自己的宫殿。
关于本政变塔里克·阿里讲述了一个故事。 当对查韦斯的政变成功,一般号召战士吹小号的标志已被选为军方的傀儡总统。 他接着指出seoang士兵谁是站在他的号角。
“吹小号的我们的新总统,”将军说
“新总统,将军,你的意思是?”士兵说吹鼓手。
“谁取代查韦斯的新总统,”将军说。
“我只是吹小号总统查韦斯”,“士兵说吹鼓手。
“如果你想吹小号的新总统,吹OWN将军,”这名士兵说,递给他一个小号的将军。
在委内瑞拉和玻利维亚的运动的领导而言,“领导者赋予人民权力”,说塔里克·阿里。 我确切地知道如何查韦斯已授权的权力社区委员会是成千上万的委内瑞拉。 这些板是直接民主的形式,其中谁决定有关的需求和未来的所有事宜的人。 事情不会发生在印尼。 在这里,党寡头赋权,家庭和群体,以获得最大的经济利益,并继续给力欣加领导人延伸到孙子劫持民主和生硬的人民的力量。
一些与会者,尽管以不同的方式也提出了关于非政府组织的作用,它关系到社会运动和政治选择的问题。
“非政府组织只说民间社会在一个狭窄的解释,”塔里克·阿里说。 在拉丁美洲的情况下,明确由塔里克·阿里指出,非政府组织实际上是由麻痹运动的人,做的非政治化和执行资金供体的利益的项目。
其中一个是也从参与者中出现的顾虑是知识分子在政治变革的责任。 据乌斯曼·哈米德,知识分子不能保持沉默,但必须做一个政治行动带来改变。 但在印尼这个问题政治斗争的选择是经过腐败主流政党。 乌斯曼谁震惊地被用于口语主要政党似乎意识到主要政党都是腐败的条件是不是“最好的办法”到今天知识分子的政治斗争。
“关键智力递减,”塔里克·阿里说。 这些症状发生在世界的几乎所有地区,甚至在拉丁美洲,大多数传统知识分子,其实违背了人们的运动。 除了在中国,许多知识分子谁反对政府成为先驱问题ororiterianisme民主反对中国政府。 “但不幸的是其中大部分来自美国这样做。 “谁想要做出改变知识分子必须参加更广泛的社会运动。 “那一定是今天的创造是谁与群众运动和政治选择连接的有机知识分子,”塔里克·阿里说。
塔里克·阿里的说法进一步证实intelktual不是超人谁可以进行更改单独或仅与他人他的人,而应该是一个群众运动的一部分,替代政治势力的发展。 东西是很少在印尼发现的。 大多数实践者更喜欢通过即时的方式,与幻觉党的主流将带来的变化来自内部。
会谈是严肃的,但放松也似乎相当排水塔里克·阿里。 据了解,在一个狭窄的时间在雅加达,他来回采访并提供讨论。 费伊则关闭了座谈。 塔里克·阿里喝着冷喜力啤酒担任,并下令晚餐,一边继续闲聊。 与会者被分成餐厅Tjikini 17.有人问新型塔里克·阿里的签名簿各种表格。 最后塔里克·阿里不得不回到他的家位于克芒区。 谁知道什么时候,我们会得到幸运的再次进步知识分子塔里克·阿里的类的到来。(斯卡,从各种来源)
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