週一2014年9月22日

主頁 » 新聞 »舞台ngelawang在巴厘島幾乎絕跡

[JOURNALBALI.com]的公共藝術景觀(ngelawang),它可以在第一系列Galungan聖日被傾聽的異國情調,達摩(善良)在巴厘島戰勝Adharma(邪惡)的日子正在慢慢減少,甚至瀕臨滅絕。

“被稱為20世紀70年代的時代演藝ngelawang游牧民族,它永遠不會結晶成藝術色彩的事件了十天,直到Galungan庫寧岡禮,說:”藝術學項目講師Kerawitan印尼藝術學院(ISI)登巴薩Kadek Suartaya,不銹鋼嘉,微星在登巴薩週二。

他說,近年來,巡迴演出呈現巴厘島puspa的不同藝術傳統已經粉碎了時代的變遷。

“所以很難抓到,sekaa sekaa滿親密的表演藝術在社會上,也有由小學年齡(SD)在各自社區的地區的兒童進行兒童,”Kadek Suartaya說。

“Ngelawang”已經越過了環境的含義。 起初ngelawang是心理relegi強大的魔力所支持的神聖儀式。

如巴龍,並讓大如寺的聖物,正在開展周圍的Banjar或鄉村環境被理解為保護整個社會的抽象形式。

“物體的存在而進行純化,並會見了由虔誠地受到社會各界期待已久的。 居民可以收集散落的羽毛巴龍或讓大,有充分的信心,使其成為靈丹妙藥或神奇的護身符,“Suartaya說。

他解釋說,在一個神聖的傳統背景下ngelawang提供神奇的驅蚊援軍也顯著在舞台上ngelawang Galungan在一起。

但一路走來,巴厘島人不僅創造ngelawang攜帶聖物,但製作副本ngelawang呈現為一大看點。

在Galungan ngelawang的傳統藝術形式“balih-balihan”像這款Arja,江格爾,或Joged也可以看作是娛樂社區。 人們誰是飢餓的刺激機動遊戲藝術表演ngelawang是建設性和讚賞。

作為一大看點藝術,根據Suartaya ngelawang對待表演藝術是一種嚴重的,而輕鬆。

為了感謝觀眾並沒有坐在堅硬,但能蹲,或站或擺動,觸摸並同時享受戶外摩擦。

幾乎表演與觀眾之間沒有距離,所有熔化並凝聚。 表演藝術的存在不受場地,時間和空間的約束。 面具舞表演,為下大樹蔭可能發生的例子,巴龍的表演可以保持在河岸邊,舞劇這款Arja出現在公共道路上,即使是在擁擠的市場中間。

“大氣演藝奇觀公共楠現在已經昏了過去。 同樣,在神聖的ngelawang神奇的背景下顯得更加黯淡。 在20世紀70年代,在神奇的光環ngelawang它仍然閃閃發光。 房子突然被巴龍Kedingkling例如搭訕。 數字掩蓋從羅摩衍那哇揚disongsong與整個房子的熱情的故事產生了,“他說。

用一塊歌曲,如數字和Merdah punakawan男子標槍運動員的開始,隨後瓦利和Sugriva的人物舞蹈在一分鐘或兩頁merajan,家庭祠堂。 儘管短暫,市民普遍滿意,並相信儀式,神奇的光環發出ngelawang Galungan將提供安全和保護。

渴望生活在和平與從所有的災難大概是在根ngelawang保護。 據稱,來自印度神話,濕婆Tatwa ngelawang為主。 曾幾何時,當濕婆神和女神烏瑪作出不到位的時候,動搖了和諧愛情。

其結果是痛苦,為人類和其他生物。 知道kekhilapannya吧,濕婆神派神平靜和安心整個大自然。

到達地球上,創建並執行各種藝術形式的神。 通過藝術的熱愛展現整個宇宙回到和平。

Ruwatan意義神話濕婆也Tatwa開始增援同日而語了keangkaramurkaan Mayadenawa毀滅的傳說的內容,然後心存感激還是這麼早立足Galungan,佛法在adharma的勝利慶祝,說Kadek Suartaya []

資料來源:bali.antaranews.com

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